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juillet 20, 2020 9 Temps de lecture

Tout sur Bouddha:

Bouddha, un titre:

bouddha

Bouddha est un terme Sanskrit signifiant "éveillé".

Il s'agit d'un titre désignant la personne ayant atteint l'éveil(samsrara) par sa sagesse et sa méditation.

Le Bouddha le plus connu demeure le fondateur du bouddhisme actuel. Il était, avant son éveil, connu sous le nom de: Siddhartha Gautama.
Contrairement à la croyance générale répandue en occident, Bouddha n'est ni un Dieu, ni une légende. Il était un être humain, comme vous et moi, et a vécu il y a 2500 ans en Inde.

Qui était donc Bouddha?

qui était donc bouddha

Voici son histoire:

Sa naissance:

Bouddha est né dans le bois Lumbini, près de la ville de Kapilavastu, au Népal moderne près de la frontière indienne.Il a vécu pendant environ quatre-vingts ans, il est né en 563 avant JC et mourut en 486.
Le père de Sidharta Gautama, Suddhodana Gautama, est le roi du puissant clan des Shakya. Sa mère, la Reine Maya, meurt peu après la naissance de son fils. Siddhartha est élevé par son père et sa nouvelle femme.
A sa naissance, fut convoqué un devin, sage du nom d'Asita qui vivait reclus dans les solitudes himalayennes, après l'avoir pris sur ses genoux et pour constater ses marques corporelles de naissance(lakshana, qui sont des marques d'éminence), il déclara:
Cet enfant possède les 32 qualités nécessaires pour atteindre la sagesse ultime, il prendra le chemin de l'éveil.
bébé bouddha

Son adolescence de jeune Prince:

Fils d'une famille royale, son éducation est raffinée: Siddhartha étudie les sciences, les lettres, les langues, on l'initie également aux arts de la guerre.Quelques années avant sa naissance, des devins avaient prédit au roi que son fils deviendrait soit un grand roi, soit un grand sage. Le roi, désireux que son fils devienne son successeur, décide de donner à celui-ci le meilleur de la vie royale - luxe et l’abondance - afin qu’il s'écarte de la voie de la renonciation.

Ainsi, jusqu'à l'âge de 29 ans,

Siddhartha est entouré des plus belles femmes, des meilleurs repas et des plus belles musiques. Conformément aux souhaits de son père, il épouse la jeune et belle Yashodhara, fille d'un seigneur du voisinage et prend part à la vie publique de la cour du roi. Ensemble, ils ont un fils nommé Rahula.
Durant toute sa vie, Siddhartha n’as le droit de s'aventurer hors des murs du palais. Son père voulant le protéger contre la souffrance et de la réalité du monde.

Le Grand départ:

À l'âge de vingt-neuf ans, Siddhartha, lassé par toute cette abondance, souffre d'ennui et débute bien malgré lui, sa quête spirituelle en s’aventurant pour la première fois à l'extérieur des murs du palais avec Channa, son fidèle serviteur.
Lors de sa première visite à l'extérieur palais, il fait face à une réalité totalement nouvelle: un monde dont il n'a jamais soupçonné l'existence et qui le marquera profondément. Fraîchement sorti de la “grande illusion” du palais, il prend contact avec la vraie nature de l'existence.
bouddha apprend la réalité
Après avoir vu la naissance d’un enfant, un malade, un vieillard, et un cadavre, Siddhartha réalise soudainement que la souffrance est commune à toute l'humanité. Il comprit alors que si sa condition princière le met à l'abri du besoin, rien ne le protégera jamais de la vieillesse, de la maladie, de la mort - de la souffrance.
Le soir même, il décide d'abandonner sa famille, la richesse et son titre de successeur du trône afin de trouver la voie du salut.
La nuit venue, Siddhartha et Channa galopent à cheval jusqu'à un bois loin du palais. Siddhartha coupe ses long cheveux et laisse à son serviteur vêtements, bijoux et cheval, et se vêtit d’une simple tunique, symbole des “hommes qui cherchent la voie".
bouddha le grand départ
Il lui demande de dire à son père, sa mère adoptive et sa femme et son fils qu'il les quitte pour chercher la voie l’Éveil.
C’est ce que nous appelons dans le Bouddhisme "La Grande Renonciation", une décision considérée comme un tournant dans l'histoire de la vie de Siddhartha, le futur Bouddha.

La Grande Renonciation:

Siddhartha voyage comme un mendiant dans le nord de l'Inde et suit les enseignements de nombreux gourous,
renonciation
mais il se trouve bientôt insatisfait.
Il poursuit sa quête de vérité et s’installe dans le petit village de Uruvela, près de Gaya, avec cinq hommes qui partagent le même objectif. Ensemble, ils cherchent à obtenir l’Éveil spirituel à travers une pratique extrême: privation totale de biens matériels, pratique de la méditation 10 heures par jour, ne se nourrissent que de quelques grains de riz par jour, ne parlent jamais et ne dorment que très peu.
Un jour durant sa pratique ascétique, affamé, affaibli et malade, Siddhartha fini par s'effondrer. Il est aidé par une jeune villageoise nommée Sujata qui prend soin de lui et le nourrit de lait et de riz afin de rétablir sa santé.
jeune villageoise et bouddha
Il retrouve progressivement la santé et cesse cette pratique extrême, mais perd ses cinq compagnons. Ceux-ci voyaient ce changement de philosophie comme un abandon, comme une défaite. Après ces six années de mortification Siddhartha comprit que l'ascétisme extrême ne fonctionne pas, et qu'en toutes choses, l'équilibre est important.

La Voie du milieu:

En réponse à son expérience, il développe une pratique et un mode de vie qu'il appelle "La Voie du Milieu", un chemin de la modération, de l’équilibre, loin des extrêmes, et ce, dans tous les aspects de la vie. Éviter tant la gratification des sens que l'austérité excessive, tel désormais est la philosophie du futur Bouddha.
la voie du milieu bouddha

Bouddha, devient l'être Éveillé

Une fois sa santé revenue et adoptant un mode de vie équilibré, en harmonie avec l’ordre naturel des choses, Siddhartha se concentre sur la pratique de la méditation.

Un soir, à l'âge de trente-cinq ans, Siddhartha s’assit en dhyana (Zazen en japonais) au pied d'un figuier et prit la décision de ne pas s'arrêter à méditer avant d'atteindre l'illumination (satori en japonais) ou, l'Éveil à sa propre nature et à la nature de l’Univers.

bouddha méditation au pied de l'arbre

Après 49 jours de méditation, il est dit que Siddhartha atteint l’Éveil. C'est à ce moment qu'il est devenu "Le Bouddha" ou "l'Éveillé". Au moment de son illumination, Bouddha obtient une compréhension intuitive de son propre esprit, et comprit la cause de la souffrance terrestre, ainsi que la façon dont elle peut être éradiquée.Ses observations sur la souffrance, connue sous le nom des “Quatre Nobles Vérités” et sont au cœur des enseignements de toutes les traditions Bouddhistes.

Cet arbre où Bouddha atteint l’illumination, situé à Bodh Gaya en Inde, est de nos jours connu sous le nom de l’arbre de la Bodhi ou l’arbre de l’Éveil.
Après avoir décidé de prêcher sa doctrine (Dharma en sanskrit), le Bouddha rencontre à Bénarès au "Parc des Gazelles", ses cinq anciens compagnons et leur enseigne les Quatres Nobles Vérités.
bouddha illuminé enseigne à ses 5 dicsiples
Ce premier enseignement est appelé « La mise en mouvement de la Roue du Dharma". Surpris par sa sagesse, sa sincérité et ses connaissances, ceux-ci ont décidé de suivre l’enseignement du Bouddha, ont été ordonnés moines et ont formé la première communauté de moines bouddhistes, appelée Sangha en sanskrit.
Accompagné de ses disciples, le Bouddha voyage dans les vallées du Gange afin d’y enseigner sa philosophie et d’y faire des disciples.
bouddha enseigne sa philosophie
Tout le monde y est admis sans aucune discrimination de caste ni de sexe.

Plus tard, il retourne dans sa ville natale et prêche le Dharma à son père, sa femme, et d'autres membres de la famille et tous adoptent sa doctrine. Un riche admirateur paye pour la construction d'un monastère à Savatthi, celui-ci deviendra la résidence et le lieu d'enseignement principale du Bouddha.

bouddha enseigne

Les enseignements du Bouddha se répandent, et plusieurs monastères sont construits dans les grandes villes le long du Gange. Il est important de noter que même si la philosophie du Bouddha gagne en importance et en pratique, celle-ci reste plus apparentée à un mode de vie qu’à une religion en soi.

Après une vie consacrée à l’enseignement spirituel, le Bouddha meurt à Kusinagara (au Népal modernes) à environ quatre-vingts ans. Prévoyant sa mort, il en avertit ses disciples, mais refuse de leur donner des instructions spécifiques sur la poursuite de son enseignement, prétextant qu'il avait déjà enseigné à ceux-ci l’essence de son Dharma.

Son corps est incinéré, puis ses cendres sont séparées et placées dans huit temples, réparties à travers l’Inde.

 

Le Bouddhisme est une voie de transformation de l’esprit,

pour aller de l’ignorance à la sagesse, de l’égocentrisme à l’altruisme et à la compassion. L’esprit est la source du véritable bonheur et est également la source de l’expérience de la souffrance. Le Bouddhisme propose des méthodes pour libérer l’esprit de l’illusion et des états mentaux nuisibles tels que la haine, l’obsession, la jalousie, et l’orgueil. Les enseignements bouddhistes sont très vastes et comprennent aussi bien des points de vue philosophiques qu’une pratique spirituelle dont le but est de se défaire d’une vision erronée de la réalité et de déraciner les causes mêmes de la souffrance.

Pourquoi le bouddha est-il vénéré?

Le Bouddha n'est pas vénéré comme un Dieu, ou comme un saint, mais comme le sage ultime, comme la personnification de l'Eveil.
Le mot sanscrit "bouddha", signifie "celui qui a réalisé", celui qui a assimilé la vérité, et le mot par lequel il est traduit en tibétain, "sanguié", est composé de deux syllabes : "sang" signifie qu'il a "dissipé" tout ce qui voile la connaissance et aussi qu'il s'est "éveillé" de la nuit de l'ignorance, et "guié" signifie qu'il a "développé" tout ce qui est à développer, c'est-à-dire toutes les qualités spirituelles et humaines de connaissance et de compassion.

Naissance du bouddhisme

Le bouddhisme est une voie spirituelle individuelle dont le but est d'accéder à l'état d'éveil : une extinction du désir et de l'illusion, qui sont pour le Bouddha à l'origine de la souffrance de l'homme. Le chemin de l'éveil passe par un comportement irréprochable basé sur l'honnêteté, la générosité et la compassion, ainsi que par l'abolition de l'envie et du désir de nuisance.

Le bouddhisme est né en – 556 avant JC en Inde grâce à l'enseignement de Siddharta Gautama, un prince de naissance.

Profondément touché par l'affliction des hommes de son temps, la vieillesse, la maladie, la mort… Il décide de quitter le luxe de son palais et de mener une vie d’ascète afin de trouver un remède à la souffrance humaine.

Après six années ascétiques de méditation intense, Siddharta, âgé de 35 ans, comprend enfin les causes des tourments de l'humanité, ainsi que le moyen de s’en affranchir. Il atteint l'éveil et devient le premier Bouddha.

Dès lors, il passe le reste de sa vie à prêcher sa doctrine pour que chacun se libère de la peine et atteigne le bonheur.

Le chemin de l'éveil

Les fondements du bouddhisme repose sur trois joyaux : le Bouddha lui-même, le Dharma (l'enseignement du Bouddha) et la Sangha (l’ensemble de la communauté des adeptes et des éveillés).

Le Dharma est l'ensemble des enseignements donnés par le Bouddha, la "loi naturelle", l'essence de toute chose.

  1. L’un des fondements de l'enseignement du Bouddha s’appuie sur les quatre nobles vérités : la souffrance (insatisfaction), 
  2. l’origine et les causes de cette souffrance (désir, attachement), 
  3. la suppression de la douleur (détachement),
  4. et enfin le chemin à suivre pour y parvenir (la voie du milieu).

Bouddha affirme que la souffrance naît du désir ou de l'envie. C'est en les supprimant qu'il serait parvenu au nirvāṇa. Le Professeur Richard Gombrich, écrivain, professeur à Oxford et spécialiste anglais du bouddhisme originel évoque les relations entre la compassion et le nirvāṇa dans l'enseignement du Bouddha.

Les trois caractéristiques de l'existence

Le bouddhisme identifie trois concepts de l'existence qu'il faut intégrer et transcender pour stabiliser l'esprit :

- L'impersonnalité : il n'y a rien dans le monde qui ait une existence indépendante et réelle en soi.

- L'insatisfaction ou souffrance : aucun phénomène ne peut nous satisfaire de manière totale et définitive.

- L’impermanence : tout est constamment changeant dans les phénomènes.

La prise de conscience passe par l'acceptation de ces trois notions et permet de trouver le bonheur dans l'instant présent.

Par l'acceptation et le lâcher prise.

Selon Bouddha, les causes de la souffrance humaine résident dans l'incapacité de voir correctement la réalité.  

Cette ignorance, et les illusions qu'elle entraîne, conduisent à l'avidité, au désir de posséder davantage que les autres, à l'attachement et à la haine pour des personnes ou des choses, à la peur de manquer.

A cause des trois poisons (avidité, colère et ignorance) et de l'interdépendance, les hommes sont assujettis au Saṃsāra (le cycle des renaissances). Odon Vallet revient sur les notions de résurrection et de réincarnation dans le bouddhisme. Selon la croyance bouddhiste, il s'agit plutôt d'une énergie psychique qui reviendrait sous une nouvelle forme lors de la renaissance.

Le monde et la forme dans lesquels "l'énergie" renaît après sa mort dépend de son karma, c'est-à-dire de ses actions passées.

Le Bouddha propose de se réveiller de ce cauchemar, de chasser la confusion et l'illusion pour être illuminé par la réalité. Ainsi, la souffrance et le cycle karmique seraient brisés. Il définit le "but ultime" de son enseignement comme étant "la libération de la souffrance"» ou nirvāṇa.

Le bouddhisme et la méditation

La pierre angulaire du bouddhisme est la méditation qui a pour but de développer la "conscience éveillée", en utilisant la concentration comme un outil. Elle permet d'éradiquer les impuretés mentales pour être en paix.


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